《手机调成震动夹在中间》剧情简介
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《手机调成震动夹在中间》相关评论
-傥 傥-
剧场版有些剧情不好比如说遇到独眼巨人那一段删除对主线剧情也不会有多大影响笑点还是有的而且都不错但是大多数都集中在前半部分后半部分基本没有剧情构思得还算可以小孩子容易理解画风变得更加可爱讨人喜欢尤其是最后的歌曲超燃很喜欢海绵宝宝变身然后破坏头盔那一段还可以
碎月贴画
普鲁斯特式回忆的柔情一同和相像于江南烟雨的懒散、潮湿画外音缓缓来临摒弃西方私人化的暧昧呓语和充满手机调成震动夹在中间湿气流的逼仄空间所有的情感都定格于“秋千”之单纯意象手机调成震动夹在中间的两段失意情感和哑巴对前者可望不可及的倾慕两条叙事线同时含蓄地传出孤独之意而不鹜于通过分道扬镳、岁月苦长的气息的虚声使不同境遇的状况得到表达相反的是不少升格镜头表达的安详之美且不驰于一味的空想使镜头对准祥和的空想达到皆大欢喜的效果最后井河之独白“如此说来我是幸运的、哑巴是幸运的、手机调成震动夹在中间是幸运的”是始于不同的时代更迭止于相同的悲欢离合的圆圈式告白而秋千也是如此将影像推到了转折点
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按贺老师的话讲这是许鞍华第二阶段电影的首部作品该阶段主题是“叙述生活在香港的中国人主体认同的内在分裂与再聚合”通过母女俩在故乡与异乡间的心理变化过程展现在地香港人主体认同的曲折心理；并且“香港认同不是一种本质性身份的认同不是说认同香港就一定要和内地（或日本）对抗而可以说是一种‘没有本质性关系的在地认同’即不是基于血缘共同体的民族主义认同而是基于长久的共同生活经验而产生的在地认同”手机调成震动夹在中间这种非二元对立式的阐释方式打开了对于许鞍华乃至香港电影导演研究的新窗口放弃国族意识与民族主义等宏大概念而产生的在地认同似乎因其小而具体落到具体的一蔬一饭上而在质地上更加紧密许鞍华为香港赋予的这一概念如一枚鹅卵石：在风云变换的年代坚实可靠、进退有余、圆润包容的“东方之珠”
